وبلاگ

رنگرزی، روش رنگرزی با دست است که در آن نقش‌های رنگی در پارچه به دست می‌آید، با جمع کردن مقدار زیادی از مواد و بستن آن‌ها با نخ، قبل از فرو بردن پارچه در حمام.رنگ نمی تواند به بخش های گره خورده نفوذ کند.پس از خشک شدن، پارچه باز می شود تا دایره ها، نقطه ها و راه راه های نامنظم ظاهر شوند.الگوهای رنگارنگ ممکن است با بستن مکرر و آغشته کردن به رنگ های اضافی تولید شوند.این روش دستی که در هند و اندونزی متداول است با ماشین آلات اقتباس شده است.همچنین مقاومت در برابر چاپ را ببینید.

به موازات مناظر متلاطم سیاسی دهه 1960، سال 2019 محیط های اجتماعی و سیاسی ناپایداری را فراهم کرده است و جرقه ظهور یک جنبش ضدفرهنگ دیگری را برانگیخته است، جنبشی که ظاهراً همزمان با ظهور کراوات در بازار است.در ظاهر، بسیاری تولد دوباره چاپ روانگردان را به نوستالژی ناشی از بازار غم انگیز و اشتیاق جهانی برای زمان های ساده تر نسبت می دهند.با این حال، نشانه های روشنی وجود دارد که نشان می دهد این چشم انداز آشفته پاسخی به شورش و میل به رد هنجارهای اجتماعی ایجاد کرده است.با وجود نمایش‌های مجلل نفوذی مانند Prozena Schouler، Stella McCartney، Collina Strada و R13، غیرقابل انکار است که مد یک عامل سیاسی باقی می‌ماند، با این حال، مشخص نیست که آیا به عنوان جامعه نماد ضد فرهنگ را برای برنامه سرمایه‌داری خود انتخاب می‌کند یا خیر. می تواند یکپارچگی چرخش های سرکش را حفظ کند.

در حالی که می‌توان تصور کرد که رنگ کراوات از Grateful Dead، سفرهای اسیدی و هیپی‌های صلح‌آمیز دهه 60 سرچشمه گرفته است، شکل هنری کراوات تا 4000 سال قبل از میلاد مسیح در سراسر جهان مورد استفاده قرار گرفته است. - رنگرزی که برای تزیین منسوجات از طریق رنگ استفاده می شود و استفاده از ناخن برای کندن پارچه به شکل پابندهای کوچک به منظور ایجاد طرحی فیگوراتیو.واژه باندانی از فعل سانسکریت bandh که به معنای «بستن» است، گرفته شده است.تکنیک باندانی با مذهب و مناسبت‌های تشریفاتی مانند ازدواج یا بیداری پیوند نزدیکی دارد و اغلب از رنگ‌های طبیعی خاصی استفاده می‌کند که این رویداد را نشان می‌دهد.

رنگرزی شیبوری

دومین تکنیک قدیمی رنگ بندی که برای بشر شناخته شده است، نسخه ژاپنی شرقی دستکاری پارچه به نام شیبوری است.شیبوری ژاپنی با استفاده از انواع تکنیک‌های رنگرزی مقاوم، روش‌هایی برای شکل‌دهی و محکم کردن منسوجات و معمولاً با رنگ نیلی مورد استفاده قرار می‌گیرد، شیبوری ژاپنی برای اولین بار در قرن هشتم ثبت شد و هنوز هم استفاده می‌شود.اگرچه استفاده از رنگ و کراوات برای دستکاری پارچه به دور از یک مفهوم انقلابی بود، استفاده از رنگ‌های جسورانه و تکنیک‌های تکامل‌یافته مختلف که در محصولات دهه‌های 1960 و 1970 به نمایش گذاشته شد، یک دسته منحصر به فرد را در دسته دستکاری پارچه ایجاد کرد و یکپارچگی شیبوری ژاپنی و شیبوری ژاپنی را حفظ کرد. باندانی هندی ضمن ادای احترام به ریشه های این روند.

اگرچه قبل از دهه 1960 از تکنیک‌های مقاومت در برابر مردن و شیبوری در مد غربی استفاده می‌شد، اما درک مدرن ما از رنگ‌بندی از طریق فرهنگ هیپی و منظره موسیقی دوران روانگردان رایج شد.از طریق اختلال در بازار انبوه رنگ‌های مایع فشرده، RIT Dyes یک روش در دسترس و فردگرایانه برای دستکاری پارچه را در زمانی که جامعه هنجارهای اجتماعی و محدودیت‌های خشن را پس از ناآرامی‌های مدنی دهه 1950 رد می‌کرد، معرفی کرد.رنگ‌ها با فراتر از سطوح اجتماعی-اقتصادی، به هر کسی اجازه می‌داد تا در جنبش شرکت کند و نمادهای صلح و عشق خود را خلق کند.RIT Dyes فرصتی برای رشد دید و به چندین هنرمند کمک مالی کرد تا صدها پیراهن منحصربفرد با رنگ کراوات تولید کنند تا مانند جشنواره ووداستاک 1969 در بتل وودز، نیویورک به فروش برسند.این تلاقی بین سود تجاری و رنگ‌بندی را معرفی کرد، با این حال، رنگ‌های RIT توسط فرهنگ مورد استقبال قرار گرفت و به رنگ "رسمی" فرهنگ هیپی تبدیل شد.

چاپ روانگردان یک ضرورت جهانی برای عشق و شفقت را در یک زمان سیاسی متلاطم پر از ناآرامی های داخلی، فقدان عدالت، رسوایی های سیاسی و جنگ ویتنام نشان می دهد.فرهنگ جوانان علیه اشکال محافظه کارانه لباس و ظاهر که بر نسل والدین آنها تأثیر گذاشته بود شورش کرد و به سمت شکل ساده تری از نمایندگی حرکت کرد.هیپی‌ها همه اشکال تأسیس را رد می‌کردند و آرزو می‌کردند از تله‌های مادی آزاد باشند، و رنگ کراوات یک نتیجه طبیعی بود.توانایی یک محصول منحصر به فرد در پایان هر جلسه رنگ، فردیت را نوید می داد، چیزی جدایی ناپذیر از موضع ضد فرهنگ.موزیسین های محبوب راک مانند جان سباستین، جیمی هندریکس و جنیس جاپلین به نمادهای جنبش وودستاک تبدیل شدند و در چرخش های منحصر به فرد خود از رنگ های روانگردان لباس پوشیدند.برای کسانی که خانه ای در درون فرهنگ پیدا کردند، رنگ کراوات نشان دهنده رد آداب اخلاقی جامعه مستقر بود.با این حال، برای کسانی که ایده‌آل هیپی را رد می‌کردند، رنگ کراوات نمادی از سوء مصرف مواد مخدر، فریبکاری و شورش بی‌جا بود.

باندانی کراوات و رنگرزی

در حالی که رنگ کراوات از تابستان عشق و جشنواره های وودستاک دوام آورد، چاپ روانگردان در اواسط دهه 1980 محبوبیت خود را از دست داد.با این حال، یک خرده فرهنگ به چرخش های رنگارنگ وفادار ماند: Deadheads.طرفداران وفادار گروه Grateful Dead با استفاده از کنسرت‌ها به عنوان محلی برای تجارت و توزیع رنگ‌ها و لباس‌های منحصربه‌فرد، از رنگ‌بندی استفاده کردند.در حالی که گروه در سال 1995 منحل شد، سایر کلاسیک های فرقه مانند فیش این سنت را ادامه می دهند.

تا همین اواخر، کراوات دای یک فعالیت دوستانه در حیاط خلوت برای جوانان بود، نه نمادی از طرد شدن برای تأسیس.با این حال، در بهار 2019، نمایش های باند لوکس مد بالا شروع به نشان دادن اشکال برجسته از چاپ روانگردان در سایه های پیچیده کردند.کت واک آماده پوشیدنی کریس لبا R13 بهار 2019، ارتباط بین سیاست و مد بالا را به نمایش گذاشت، با ترکیب طرح‌های ارتشی و رنگ‌های براق کراوات.

سمت چپ: Proenza Schouler بهار/تابستان 2019؛سمت راست: R13 بهار/تابستان 2019

کریس لبا به بیزینس اینسایدر گفت: «در دوره ترامپ، زمانی که سیاست جناح راست بسیار بلند است، من فکر می‌کنم که می‌توان به عنوان یک اعتراض مسالمت‌آمیز، اما سرپیچی علیه محافظه‌کاران تلقی کرد.از برخی جهات، شباهت های زیادی از نظر پس زمینه آن زمان و اکنون وجود دارد.در دهه 60، ما نیکسون را در کاخ سفید با دانشجویانی داشتیم که علیه جناح راست محافظه کار اعتراض می کردند.اکنون ترامپ را در کاخ سفید با زنان، مهاجران و جامعه LGBTQ+ داریم که برای حقوق خود می‌جنگند.»

دیگر نیروگاه‌های مد از احساسات لبا حمایت کردند و مجموعه‌ای از سایه‌های رنگ‌آمیزی برجسته را به سمت باده‌بازی فرستادند.از رنگ‌های نئونی گرفته تا رنگ‌های خاموش‌تر، چرخش‌های قیام به طرز شومی برای تماشاگران احساس می‌شد.در زمانی که تبانی، تجاوز جنسی، مهاجرت و مراقبت های بهداشتی به ظاهر اهمیت خود را در کاخ سفید ما از دست داده اند، فرهنگ جوانان بار دیگر خواستار تغییر است.اگرچه فرهنگ هیپی کالاهای مادی را رد می کرد، اما نسل جدید ناآرامی ها هنوز این کار را نکرده اند و از بالاترین سطح مد لوکس الهام می گیرند.در حالی که هزاره ها رنگ کراوات را انتخاب می کنند، می توان استدلال کرد که از طریق استفاده از شورش، جوانان می توانند یکپارچگی چاپ روانگردان را حفظ کنند.با این حال، دفاع از آبروی مصرف‌کنندگان سرکشی که یک جامپر رنگ پرادا 1200 دلاری می‌خرند، چالش برانگیز است، یادآوری فرهنگ اصلی هیپی‌ها که همه کسانی را که می‌خواستند دلسوزانه و مسالمت‌آمیز زندگی کنند، مهم است.

در حالی که ما به حرکت در فضای متلاطم اجتماعی، سیاسی و اقتصادی ریاست جمهوری ترامپ ادامه می دهیم، لازم است که یکپارچگی چاپ روانگردان و ماموریت عشق و صلح را که چرخش های رنگارنگ برانگیخته است، حفظ کنیم.در مد روز، ما باید برای قدردانی از رنگ‌بندی و جنبش ضدفرهنگی که نماد آن است تلاش کنیم، نه اینکه علت موفقیت پولی را به خود اختصاص دهیم.در روزگاری که ما از حقوق فردی خود می ترسیم، تای دای صدایی به جوانانی می دهد که می خواهند بیشتر مطالبه کنند.

سویشرت و هودی، تی شرت و تاپ، شلوار، کت و شلوارسازنده.قیمت عمده کیفیت کارخانه.پشتیبانی از برچسب سفارشی، لوگوی سفارشی، الگو، رنگ.